使君结驷引华轩，抗旌西指灵关门。众宾引饯且莫起，听我扬㩁巴蜀始。

黄苗帝裔蔓本支，蚕丛鱼凫爰肇基。仪兮城太启都会，冰也疆理饶沃滋。

叔世渐革密促政，晚莅乃被中和诗。置酒宴乐从禽荒，却卓馀风称难治。

铜梁玉垒灵气开，碧鸡金马神降来。贝锦黄润产奇货，木兰丹青纷美材。

灵气日以宣，哲士日以繁。相如作赋准骚经，君平著书道德邻。

扬子深湛秘玄旨，王生炜晔流英声。使君夙龄赡斧藻，含章下帷剧幽讨。

恭承嘉命辞天庭，奉扬文思振南表。铸人自有尼父术，化俗更似文翁造。

雅儒济济升君堂，齐鲁断断兹足绍。锦官城外锦江流，浣花溪边花可游。

高楼结绮宛然在，琴台卜肆今尚留。马蹄岂惮剑阁险，猿声忽报瞿塘秋。

瞿塘秋已晚，思君路方远。敷教向岷峨，探奇到处过。

万里欲识凌云思，三峡遥闻流水歌。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

登临泽国半荆榛，战伐年年鬼哭新。
一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。
何时壮志酬明主？几日浮生哭故人。
万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘。