陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二

王守仁 王守仁〔明代〕

林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。

缅思两夫子,此地得徘徊。当年靡童冠,旷代登堂阶。

高情讵今昔,物色遗吾侪。顾谓二三子,取瑟为我谐。

我弹尔为歌,尔舞我与偕。吾道有至乐,富贵真浮埃。

若时乘大化,勿愧点与回。陟冈采松柏,将以遗所思。

勿采松柏枝,两贤昔所依。缘峰践台石,将以望所期。

勿践台上石,两贤昔所跻。两贤去邈矣,我友何相违?

吾斯未能信,役役空尔疲。胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?

渴饮松下泉,饥餐石上芝。偃仰绝馀念,迁客难久稽。

洞庭春浪阔,浮云隔九疑。江洲满芳草,目极令人悲。

已矣从此去,奚必兹山为。恋系乃从欲,安土惟随时。

晚闻冀有得,此外吾何知。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 

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段克己段克己 〔宋代〕

尘满貂裘,依旧是、新丰羁客。还感慨、中年多病,惟堪眠食。

方寸玉阶无地借,诗书勋业休重忆。况而今、双鬓已成丝,非畴昔。

兴废事,吾能说。今古恨,空填臆。向南风望断,五弦消息。

眯眼黄尘无处避,洗天风雨来何日。待酒酣、慷慨语平生,无人识。

送王道录桐柏住庵二首

曹勋曹勋 〔宋代〕

见说当年梦甚真,公今高步挹清尘。
经传桐柏兼三洞,名在明廷接万神。
马过越山资浩气,花飞剡水正残春。
白云二友皆仙士,晤语多应一笑频。

十六观经颂·中品下生

释遵式释遵式 〔宋代〕

孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
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书所见

金武祥金武祥 〔清代〕

世人好学仙,辟谷绝火食。餐松与茹芝,飞升可白日。

繄昔盘古时,本食草木实。及夫燧人氏,始教烹饪热。

未闻燧人前,尽得长生诀。茫茫三神山,仙人究谁识。

天地妙循环,有生必有灭。即擅不死方,造物亦所疾。

惟有太古人,沕穆本凝一。人皆享遐龄,何有仙凡别。

常言人善恶,冥报尤昭昭。人生所行事,纤屑无能逃。

未知几阎罗,诛赏地府操。事苟一一判,冥司亦太劳。

人心且难测,安能察秋毫。而况天好生,阴律何纷淆。

旨哉吾儒言,祸福祇自招。此气所感应,其理本不遥。

且莫致穷诘,此说非一朝。亦寓劝惩意,成见不必胶。

寄永州徐三掾曹

翁卷翁卷 〔宋代〕

闻说居官睡,千峰近九疑。
合流皆楚水,高石半唐碑。
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其中多隐者,君去得逢谁。

湘中

徐玑徐玑 〔宋代〕

旧说湘中事,身来又可寻。
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为客人俱远,题名刻自深。
春回洲渚绿,遥望正沉吟。

岁暮作

陆游陆游 〔宋代〕

鱼贯长条兔卧盘,往来聊续里闾欢。
旧符又拟新年换,残历都无半纸看。
梅影横斜春尚浅,角声悲壮夜将阑。
坚顽敢望今如许,戏说期颐强自宽。

一经堂

郑裕郑裕 〔宋代〕

莆之甲姓,实维大方。
紫囊锦帐,阀阅膏粱。
有子盈之,乃其最良。
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吾子命名,既择而详。
通而贯之,辉涵汪茫。
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陈与义陈与义 〔宋代〕

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陆游陆游 〔宋代〕

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已开九帙吾何觊,时说金丹强自宽。
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