夏氏池亭六首

长镵雷后寻笋，短笠雨余种瓜。
乳雀欲栖画竹，游蜂频采瓶花。

唐时升（1551～1636）明代学者。字叔达，号灌园叟，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人，受业归有光，年未三十，弃举子业，专意古学，工诗文，用词清浅，善画墨梅。家境贫寒，然好助人，人称好施与。与娄坚、李流芳、程嘉燧合称“嘉定四先生”，又与里人娄坚、程嘉燧并称“练川三老”。

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赠勤师

蔡襄〔宋代〕

勤为浮屠人，形类心不偶。
独负山林栖，远犯风尘走。
如闻大众居，乃是贤豪薮。
专意学文章，韩编不离手。
退之所尚者，岂以言深厚。
径驰周孔域，不为杂说诱。
大凡民之生，虫豸均一丑。
圣人酌中道，君臣与夫妇。
饮食若衣冠，事行而易守。
不喜释老言，诋斥遭诬负。
子今读其书，无乃相纷纠。
学本勿学末，何为恤众口。

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吴江三高祠·陆龟蒙

叶茵〔宋代〕

江湖萧散乐平生，夜课图书日课耕。
一段高风犹凛凛，逢人肯说鸭呼名。

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同徐宁庵宪副席竺来太守荥河秋望

沈荃〔清代〕

西风猎猎动寒波，荥水相逢一浩歌。广武秋阴迷旧垒，太行晴色下长河。

黄蒿断岸奔流急，野寺疏杨夕照多。萧瑟那堪风景异，高天极目雁行过。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
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是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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偈颂一百三十六首其二十七

释惟一〔宋代〕