长城役罢骊山起,秦人断念还居里。一呼或化为侯王,避之却是神仙子。
汉家宫殿生荆棘,桃源千树长春色。
花香破鼻桃离离,只在人间人不知。梦中有客曾一到,屋舍衣裳殊草草。
狗彘鸡豚还治生,若度流年不知老。南华砎壁连天起,人家庭户多流水。
红碧夭桃百种花,不似凡间锦和绮。仙人容貌闲且都,居处虽贫乐有馀。
老子桃红入双脸,皤然只有银为须。仙家女儿多茜衣,桃花宜面叶宜眉。
离宫茅舍略相似,别有谯丽璇为题。仙君名氏犹属秦,许由往往陪游人。
老人石上问行客,传今几世秦之君。为言天下方南北,人鹿千龄经几得。
嗟说来时桃始华,桃子而今未成核。祖龙往日亲曾见,六合连兵事攻战。
北城紫塞南陆梁,倾赀未足供输挽。诚知黔首无聊生,侧目有诛正视刑。
剖心不独商王受,当时论杀诸儒生。我本何辜一何幸,避役离乡共亡命。
石髓药苗聊解饥,经年陡觉侪仙圣。讯今丞相胡为者,振古如今同土苴。
惊起城头角调哀,顿觉令人小天下。秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之。
还知道可无心得,学道有心无乃痴。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。