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五更出舍郎

王哲〔金朝〕

王更哩啰出舍郎。没堤防。无遮碍，过明堂。一颗明珠颠倒衮，瑞中祥。

昆仑上，放霞光。

（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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陆游〔宋代〕

五亩烟芜过半生，还山自笑又躬耕。
舂炊不继儿啼饭，烹饪无方客絮羹。
游宦人间身愈困，读书灯下目几盲。
退之已老当更事，犹向时人说善鸣。

世事有可忧叹者作八化诗

倪元璐〔明代〕

鹯凤亦难必，肉咮化大拳。上功凭枉棒，下考等重渊。

哭虎将焉避，捕蛇亦岂全。司勋无定论，少府量金钱。

同襄阳守张士弘过习家池六首其一

孙承恩〔明代〕

襄阳传得谪仙歌，江水无情落逝波。千古昔人行乐地，谁知今日我来过。

谢吴秘丞作石屏集后序

戴复古〔宋代〕

说破当年旧石屏，自惭无德又无能。
乡来江海疏狂客，今作山林老病僧。
高卧一楼成宇宙，冷看独影当宾朋。
恶诗有误公题品，不是夔州杜少陵。

看泉听风图

唐寅〔明代〕

俯首流泉仰听风，泉声风韵合笙镛。
如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟。

和赵周锡制干峡中韵四首

袁说友〔宋代〕

千仞山头更有山，一山去后一山还。
林峦有路春回绿，仙洞无人夜启关。
岫列千屏森葆卫，石藏五色像形颜。
举头待向峡中望，见说青天近一斑。

赠日者李成斋

徐元杰〔宋代〕

谭天玄彻李成斋，豫讯东风著早梅。
自昔不离三正备，谓予带得五行来。
穷通於我何加者，演测如君亦伟哉。
说到常人难说处，灵台湛处现星台。

居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰

庞蕴〔唐代〕

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

初入黔境土人皆居悬岩峭壁间缘梯上下与猿猱

查慎行〔清代〕

巢居风俗故依然，石穴高当万木颠。
几地流移还有伴，旧时井灶断无烟。
余生兵革逃难稳，绝塞田畴瘠可怜。
为报长官宽赋敛，猕猿家息久如悬。

十月十八日闻雁

舒岳祥〔宋代〕

一声空杳分千响，万里荒凉月正明。
共说江南旧来处，还思沙漠远行程。
如哀如怨知何事，相应相呼出有情。
惊起芦花不成梦，江城应是报严更。

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