浦城孝子身姓祖，自怜性命如粪土。生才五岁遭乱离，有母更被官军虏。

零丁二十八春秋，母纵得生何处求？天地茫茫明月恨，江山漠漠白云愁。

忽得母书惊母在，看书未尽泪先流。书云流落河南县，河南蹋遍无由见。

唐州境上忽相逢，白发萧萧霜满面。谁知喜极情转悲，傍人更问初别时。

千生万死到今日，始为母子东南归。东南迢迢闽山路，入门犹记阶前树。

居人传说尽相看，鸡黍提携竟朝暮。祖生母子真可怜，少壮离别老大还。

同时乡井被兵者，几人骨肉能生全。愿生母子长寿考，四海升平永相保。

丹崖赭壁雨初收，飞瀑千寻白练净。半天凿出石窟寺，树掩红栏翠相映。

梦觉关款蜂房开，喷玉泉揭珠帘迸。暮投锦石洞天宿，僧毡已拂粗粝硬。

洞外玉龙犹未奇，洞中老蛟欲翔泳。四时鳞鬣穷怪变，七襄杼轴徒争竞。

夜深不寐坐脩廊，联句犹能遣馀兴。乌云未散月半出，影落梧桐挂明镜。

锦江浊流污不得，春草蛙鸣声自盛。却笑人间一癖王，于有佛处犹不敬。

仲夏遘馀闰，屋室如炊蒸。孰云穷处者，言赠太官冰。

时靡有暍死，实亦赖友朋。定能凉一席，既已却青蝇。

吾心久自信，饮已不以矜。

异时公子贵，珠履三千客。人生一饭饱，安用家万石。

百年过隙尔，朝不及谋夕。吾驾当早回，覆车岂无迹。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。