为亲负米，恨庭闱少隔，晨昏萧索。抱膝旅窗灯火夜，荻影机声如昨。

孺慕情深，倚闾望切，清泪天涯落。生成存孝，渊源应本诗学。

归时戏舞辨衣，家常茶水，婉转天伦乐。它日板舆花里奉，百岁筵开高阁。

华发欢增，霞觞笑对，老健同秋鹤。奚囊献出，珠玑颗颗交错。

我本山海姿，躬耕嵩少阳。八岁学籀篆，十岁《急就章》。

孺小不知难，欲升钟索堂。波磔竟无成，临池心内伤。

十五慕神仙，翘首蓬壶乡。丹炉伏龙虎，金书授琳琅。

虚拟九转熟，白日云霄翔。异人不我遇，徒怀三花香。

十八学击剑，雄雌带风霜。芙蓉起并舞，云日无晶光。

世方泰阶平，屠龙谁荐扬。夜夜双紫气，空射斗牛旁。

二十为时文，读书梁王台。花迎书院发，河绕石梁回。

忆昔杜高李，曾此弄金罍。壁间旧题剥，千年我复来。

长歌海月落，摇笔秋云开。三冬碧岩宿，岑寂良可哀。

郡吏捧檄至，乡闱罗髦才。扬眉下台去，敝袍挟风雷。

滥冠群英选，北上黄金阶。春官扫南宫，侍臣下三台。

鸣钟放玉榜，曲江浪徘徊。自揣疏蹇甚，敢厕金闺游。

春风辞汉殿，虎竹分南州。南州古鱼复，水石清且幽。

苍山抱境转，碧水环城流。凫鸥狎几席，渔火明亭楼。

地偏罕逢迎，讼简多夷犹。昨构仕学轩，虚窗俯云洲。

前植两奇松，后栽几红榴。双鹤如我友，飞鸣意相求。

轩中列图史，芸架牙签稠。夕阳吏人散，窅然似林丘。

垂帘夜独寝，花气侵衾裯。惭无紫霞分，欣有白云讴。

济济沔诸生，时时到厅事。我非草玄翁，汝奚问奇字。

朱弦振《大雅》，绛帷演《易》义。绿鬟两蛮奴，焚香知客至。

禽鸟作喜声，主人有佳思。五月荷花舒，锦绮张南湖。

二三美寮友，邀我聊欢娱。双旌出郡府，五马嘶江郛。

行厨逐飞盖，翩翩登画舻。箫鼓放中流，风流倾上都。

攀花照绿水，恍在冰玉壶。酒酣挥彩毫，意气吞荆巫。

虽为风尘宰，颇类烟霞徒。百姓误怀惠，四郊贼盗无。

所嗟鸿水虐，田畴生鳖鱼。矫制屡发仓，蒙恩两蠲租。

呻吟变讴颂，尽道今有襦。化俗景文翁，卧阁怀汲公。

弦歌遍井巷，而回邹鲁风。三年郡秩满，比奏明光宫。

留滞感岁年，书考悲无功。朝发七泽南，暝过三澨东。

矶花炤玉辔，屿草留青骢。父老荷杖送，奔走村塾童。

挥手谢吾民，无劳远相从。顾我素餐者，何裨尔疲癃。

扬舲下汉水，遂与沔人别。荆门沾细雨，郢岸逢初雪。

鲛女近有无，茜蛛远明灭。夜宿芦花丛，霜月半轮缺。

征雁双双鸣，闻之五情热。眷念郡中友，高斋旅愁结。

东皋红梅枝，春来为谁折。伤离偶感旧，薄游计良拙。

孤怀夙自许，初志那堪说。我作五字谣，字字表情血。

去住各加餐，慎勿音尘绝。

水浅山深土半沙，刀耕火种做生涯。今年水旱那堪说，存得妻儿能几家。

此去长安，说似交游，我来自东。向蒹葭极浦，吟篷泊雨，梧桐孤店，醉帻敧风。青市生涯，白洲活计，都在水乡鱼稻中。邮亭上，俯清流长啸，惊起虬龙。
霅山面面迎逢。便回首旧游云水空。有连天秋草，寒烟借碧，满城霜叶，落照争红。六代蜂窠，七贤蝶梦，勾引客愁如酒浓。人间世，只醉乡堪向，休问穷通。

老僧正在东司上，不将佛法为人说。
一般屎臭旃檀香，父子之机俱漏泄。

郎星卿月递辉光，忽着蝉冠换鹭行。
人世阅来知幻韵，钧天归去侍先皇。
棠阴政惠人人说，茶底篇章子字香。
一段风流埋不得，传家玉雪照人旁。

周处豪雄亦可人，勇於迁善罕前闻。
区区未说除蛟虎，一念中间舜跖分。

冷落疏枝寒草冈，欲攀先怕踏榛荒。
异时折处何堪说，临水高城倚女墙。

云片东西自在飞，偶然连缀又成衣。商量做雨竟何事，刻画奇峰便忘归。

春风桃李繁，夏浦荷莲间，秋霜黄菊残，冬雪白梅绽。四季手轻翻，百岁指空弹。谩说周秦汉，徒夸孔孟颜。人间，几度黄粱饭；狼山，金杯休放闲。名缰厮缠挽，利锁相牵绊。孤舟乱石湍，羸马连云栈。宰相五更寒，将军夜渡关。创业非容易，升平守分难。长安，那个是周公旦；狼山，风流访谢安。韩侯一将坛，诸葛三分汉。功名纸半张，富贵十年限。行路古来难，古道近长安。紧把心猿系，牢将意马拴。尘寰，倒大无忧患；狼山，白云相伴闲。荒荒时务艰，急急光阴换。一局棋未终，腰斧柯先烂。百岁霎光间，莫惜此时闲。三两知心友，鲸杯且吸干。休弹，玉人齐声叹；狼山，兴亡一笑间。从他绿鬓斑，欹枕白石烂。回头红日晚，满目青山矸。翠立数峰寒，碧锁暮云间。媚景春前赏，晴岚雨后看。开颜，玉盏金波满；狼山，人生相会难。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。