河华英灵聚,西来气混茫。奥区先渭汭,沃野更频阳。
有美雄京兆,田公负令望。宗周传礼乐,西汉绍文章。
小邑牛刀试,空山豹雾藏。采芝从地肺,晞发向扶桑。
昭代留耆旧,中年谢霸王。耦耕檀柘里,独钓漆沮傍。
揽德鸾难下,含精桂自芳。白云横陆海,瀑布落崇岗。
八十春无尽,飞腾兴欲狂。无为真药饵,不老是壶觞。
姑射元冰雪,神尧亦秕糠。岳莲标玉井,仙掌注寒浆。
骨髓年来紫,瞳人日以方。里闾钦几杖,髦士奉圭璋。
令嗣生民秀,贤书上国光。诗称花萼韡,舞拂綵衣长。
雉子斑何极,龙媒蹀未央。神人和唱叹,廊庙肃趋锵。
深爱存颜色,清歌祝乐康。万年松偃盖,九子凤吹簧。
烟叠荆山陌,溪盘祋祤乡。老人南极灿,王者泽兰香。
四皓空贫贱,中华靡赞襄。星迟东井会,风待赤旂扬。
拾穗中田露,披裘九月霜。老成为国献,久视比仙强。
世变迁陵谷,人间足稻粱。麒麟逢孔父,蝴蝶化蒙庄。
至道遥相契,苍生定不忘。他时清渭猎,车后载君璜。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:
向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣,其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰:“有观溺于水而爇于火者,有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。
或谓愈:“子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者;况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之进人者,或取于盗,或举于管库。今布衣虽贱,犹足以方乎此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。
愈再拜。