译文及注释
译文
向东渡过黄河和济水，举目遥望大海之滨。
钓竿随着水波轻轻颤动，鱼儿跳跃甩尾。
喜欢钓鱼的行人啊，投下香饵是为哪般？
注释
越：渡过。
河、济：指黄河和济水。
海涯：海滨。
珊珊（shān）：同“姗姗”，缓慢的样子。
蓰蓰（xǐ）：鱼跃甩尾声。
好：喜好，喜欢。
芳饵：香饵，用于引鱼上钩的食物。
赏析
诗题“钓竿行”是乐府旧题，宋代郭茂倩《乐府诗集》把它列在《鼓吹曲辞》一类中，古辞已佚。但是从有关的材料中查证，原古辞是写夫妻爱情的，如西晋崔豹《古今注》就对原古辞的内容作过简明扼要的介绍：“钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也，每至河侧辄歌之。后司马相如作钓竿诗，遂传为乐曲。”这就不仅清楚地说明古辞是一首爱情诗歌，而且也说明是一位多情的妻子对避仇而远离身边的丈夫的思念之词。这首诗即沿用古辞之意，刻画了一个少女的形象，描绘了她对爱慕她的路人表示了极为爽直而含蓄的情意。
开头两句“东越河、济水，遥望大海涯。”写出了这个聪明的少女越过滔滔的黄河，跨过宽宽的济水而向东遥望大海之滨，那里有她所爱的人。无论路途多么遥远，无论身体多么疲惫，她始终坚定地奔向他，展现了她专一且坚定的情感。然而，这份深深的爱意，或许并未被与她同行的人所察觉，亦或他们并未问及，即使有所询问，也未必能消除他对她的爱慕、喜悦之情。所以路上的男子不得不用流传于民间、象征求偶的歌谣诗句“钓竿何珊珊，鱼尾何蓰蓰”，来暗暗地表达他对少女的爱慕之情。珊珊，多疑为是姗姗之误。珊珊，是玉佩的声音，然而钓竿何来声响，姗姗，是走路的美妙之姿态。以此来形容钓竿随着水波自然的颤动。《诗经·卫风》有“笤筵竹竿，以钓于淇”（《竹竿》）的句子，汉乐府《相和歌辞》也有“竹竿何袅袅，鱼尾何徒蓰”（《白头吟》）的句子，都是描写男女之间的爱情。在中国古代民谣里钓鱼常是男女求偶的隐语。作者在此描绘路人用表达男女爱情的歌谣诗句来传达情感，暗示他对少女的爱慕。虽然这样的举动有些挑逗，但并无轻薄之意。对此，少女亦清楚地知道路人对自己的爱慕之情，纵是挑逗，却也不甚介意。可见二人的纯真之情。所以诗人接着写道“行路之好者，芳饵欲何为。”这两句意思是说，少女对爱慕她的路人委婉而明白地表露：你这个对我表示爱慕、喜悦的路人啊，你即使有芳香的诱饵，那又有什么用呢？言外之意是我决不会上钩的。回答得多么率真，表白得又是多么恳切。这就更进一步地反衬出这个少女对其海滨所爱的人专一不二的爱情，显得更加纯真、深厚。
总之，诗中写聪明的少女拒绝了路人的“芳饵”，彰显了她对爱情的专一与执着，从而讴歌并颂扬了这种坚定不移的爱意与崇高的情操。除此之外，少女的率真、乐观以及天真烂漫的个性，以及她纯净无暇的内心世界，都在简短的诗句中得以体现。所有这一切，与诗歌的语言表达有着紧密的关联。这首诗的语言简洁明了、质朴无华，情感深沉而动人，毫无矫揉造作的痕迹。尤为值得一提的是，它巧妙地运用了乐府古题，并灵活地融入了民歌的词汇，使得整首诗既和谐统一，又无丝毫的疏离感。
这首乐府诗，塑造的人物形象，运用的民歌语言，表达的爱情专一的思想，反复读来，愈见真情，此中绝无欺凌吵闹之声。诚如清代文学评论家王夫之所说：“读子桓乐府，即如引人于张乐之野，冷风善月，人世陵嚣之气，淘汰俱尽！”
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简析
这首诗的诗题“钓竿行”是乐府旧题，宋代郭茂倩《乐府诗集》把它列在《鼓吹曲辞》一类中，古辞已佚。但是从有关的材料中查证，原古辞是写夫妻爱情的，如西晋崔豹《古今注》就对原古辞的内容作过简明扼要的介绍：“钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也，每至河侧辄歌之。后司马相如作钓竿诗，遂传为乐曲。”这就不仅清楚地说明古辞是一首爱情诗歌，而且也说明是一位多情的妻子对避仇而远离身边的丈夫的思念之词。这首诗即沿用古辞之意，刻画了一个少女的形象，描写了一个女子不为芳饵所动，从而赞美了她的纯贞爱情和高尚情操。全诗构思精巧，语言生动形象，风格淡雅。
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
江淹枌邑道严玄。
恭洁由明祀肃驾在祈年。
诏徒登季月。
戒凤藻行川。
云斾象汉徙。
宸网拟星悬。
朱棹丽寒渚。
金鑁映秋山。
羽卫蔼流景。
彩吹震沉渊。
辨诗测京国。
履籍鉴都鄽。
氓谣响玉律。
邑颂被丹弦。
文轸薄桂海。
声教烛冰天。
和惠颁上笏。
恩渥浃下筵。
幸侍观洛后。
岂慕巡河前。
服义方无沬。
展歌殊未宣。
张孝祥七年暑中行，道路万里赊。今夕已七夕，我犹在天涯。
系船苍石根，人影散晚沙。上岸是修竹，仄径如行蛇。
茅屋四五间，往昔佛所家。经禅劫火尽，旧观初萌芽。
墙叠古瓦盆，僧披破袈裟。喜闻拄杖声，扫地自点茶。
何以为我娱，冰雪汲井花。一洗十日渴，分凉到童髽。
盈盈牛女期，不著雨洗车。疏星银汉动，新月玉钩斜。
更呼老奚官，卷芦作鸣笳。莫惊潭中龙，聊起栖树鸦。
陈造
葛天民
释师观
释智愚
王禹偁槛外澄江练不收，窗中远岫眉初印。
六朝繁盛至隋唐，才人名士遥相望。
谢公向此凭熊轼，白傅曾为鹿鸣客。
江楼山寺多赋诗，往往题名在僧壁。
皇家早岁平吴後，翰林贾公为太守。
至今清话玉堂中，夸诧江山不离口。
吾君御极初选艺，东枢贰卿新擢第。
解褐曾縻佐郡官，首得宣城为历试。
紫微田郎次登科，东枢受代传厅事。
第三榜中第二人，今在乌台为察视。
迩来通倅少名流，云泉竹树应包羞。
今春忽命姚著作，学术纵横才磊落。
当年雄揖第三名，官路迍邅久漂泊。
去岁献文重召试，新恩始上芸香阁。
未教修史未演纶，宣城奉使聊亲民。
且忻彩服得就养，莫叹朱衣未即真。
旧游应有交朋在，此去仍言婚宦新。
下车布政民休休，高吟浅酌谁献酬。
夜深红烛在何处，绮霞阁通叠嶂楼。
公权书札燕许词，未免山僧乞撰碑。
撰碑书碑即三载，眼看徵诏在丹墀。
却愁未尽江南兴，闲坐蓬瀛挥玉柄。
黄枢侍臣两制官，待君同说宣城景。
蔡襄
佚名