有地都来一丈余，垦锄元不费工夫。
匝墙先种竹三本，绕槛却栽花数株。
风伯唤来烦解佩，月娥邀得醉携壶。
凭君试向蓬莱问，还有神仙似人无。

一日复一日，何胜一万周。
有山皆崒崒，无水不悠悠。
为我谋归策，将诗说旧游。
山林与城市，吾亦任乘流。

天彭对峙闢两门，群山左右争骏奔。
金城中间作几案，大隋踞坐何其尊。
境胜地灵谁敢宅，古佛来自东家村。
结茅三间初未暇，一庵聊寄枯木根。
缁徒骈拥助薪水，王侯渐次迂华轩。
玩月峰深崇栋宇，瀑布岩冷清心魂。
至今西南推望刹，十世说法云仍孙。
病夫垂老寡所嗜，独于要妙欲细论。
当时戏出随他语，坐断报化转乾坤。
迩来衲子多异解，白玉面上加瘢痕。
山蔬煮饼姑恣饱，云气漠漠连黄昏。
空堂附火耿不寐，听彻猿鸟迎朝暾。

銮舆三驾碧山隈，墨食欣传福兆开。
地拥真图连朔塞，天留紫盖作轩台。
两宫共倚璇丘望，万乘亲扶玉辇陪。
遥见黄门传散彩，红云朵朵下山来。

已叹交情看渐少，闻君怛化重伤神。
手栽寒竹惟添笋，堂掩空山不见人。
旧说媾婚今且置，新怀情悃向谁陈。
独怜头白曾参母，清夜悲号血泪频。

华实根荄若个般，深知始解识鹹酸。
争春岂敢当红紫，贴地何能助碧丹。
未说余膏尤济用，最令中色真堪餐。
洛阳个个知扬拨，此物却无人会看。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

说战犹能听，闻尸不忍过。
役人愁似鬼，病马瘦于驼。
甚欲参经纬，其谁出揣摩。
中原有遗老，亡柰檄书何。

无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠，不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅，只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩，一击闻这皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。
末后一句为重宣，凝然万里一条铁。

秃翁门巷冷涔涔，僮报诗人远见寻。
微露毫芒足奇怪，少加煅炼愈高深。
肯来邺下从公干，待向关中说季心。
黄秸池边需应制，劝君莫学冻蛩吟。

岐路苍茫惊把袂，问余何事楚天来。倦游客似相如病，奉使人疑博望才。

海内风烟虚倚剑，江中秋色独登台。沧洲后夜瞻银汉，缥缈仙槎北斗回。