南山凌苍冥，北山屹绝壁。美人爱山住山中，恍似当年谢安石。

清溪一带缘桃花，春流滉漾蒸红霞。渔郎到此惊且喜，祗疑误入仙人家。

草堂数间荫乔木，知是美人读书屋。晴峰当户开秋渠，飞瀑萦林漱寒玉。

一从献策来皇都，西清东观恩宠殊。长杨不奏子云赋，石室还紬太史书。

閒来却忆钓游处，桑梓迢迢隔烟雾。旧时猿鹤今何如，应怨山人不归去。

何人写此家山图，长林远岫春模糊。墨云翻空太阴黑，妙笔直与造化俱。

山腰小径仅如发，细看尚恐苔花滑。断崖老树杳莫窥，似听孤猿啼夜月。

蹇予旧住金嶂西，别来芳草应凄凄。对此新图忆丘壑，归心便逐秋鸿飞。

人生无如归去好，莫使山中迹如扫。何当访子三顾山，共荷长镵拾瑶草。

将喻红炉火里莲，精金百煅转光鲜。居尘不染随宜用，始觉松风解说禅。

十年作别信多时，失喜寻思得旧诗。和韵且寻人寄与，不同香味两相知。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

道无言，禅没说。两道白光，唯许红霞设。真玉山头常摆拽。

泼滟滟兮，返照灵峰雪。

愈玲珑，元皎洁。射透晴空，莹莹神光别。到此玄玄玄妙彻。

一朵金花，里面金丹结。

悬崖石磴刷苔青，空谷无仙鬼亦灵。闻说游人多好事，谁能扶直半山亭。

泰山高压群山小。齐鲁百城青未了。岂知山更有聪山，暂出雨云周八表。

说山才说聪山好。便觉泰山功烈少。聪山天要慰苍生，山不可移人不老。