云涨秋填鄂城白。昔之视今，亦犹今之视昔。晚江拍。

笳吹楼船何在，芦荻依然碧。徇为操，龙气千年化松柏。

赋成翻秋色里、振袖悲凉，当年狂客。沥血宁无益。

挝起渔阳，断岸乌飞，暮天虹吐，肯容何处奸雄魄。

东南米最贱，旧说湖南北。及今身见之，价岂下江国。

此行为米来，对此增叹息。人谓使君贤，宁虑有失职。

摵摵败叶飞，黯黯寒云低。村墟与市里，触目一惨悽。

今日病体轻，驾言适城西。丹柿满野店，青帘出江堤。

猎骑载雉兔，樵担悬鹑鸡。居人各自得，使我念故溪。

故溪不敢说，况复朝金闺。伤哉齧雪翁，岁晚犹牧羝。

下愚不自还，大惑终身迷。君恩何由报，力耕愧黔黎。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

癸卯八月月既望，凤山门外来观潮。
始入蜿蜒仅一线，或断或续流漂摇。
须臾乘风立十丈，浪花飞激吴山椒。
势如雷霆发震怒，声如车骑腾喧嘈。
皎如银山驾两座，疾如骤雨倾崇朝。
红幡白马降荒忽，赑屃出没鱼龙骄。
地轴顿翻白日动，云气半晦青天高。
当日钱王意气豪，三千强弩曾亲操。
潮头忽向富阳落，至今箭铁沈洪涛。
我来正逢日卓午，汹涌直欲排云霄。
壮观一洗胸次隘，掉险跨越秦函崤。
忽忆南宋请降日，北兵骈集屯江皋。
宫中福人默虔祷，至诚或可回斗杓。
惊波疾卷一千里，百万性命轻鸿毛。
如何三日竟不至，天意毋乃亡南朝。
江山依旧尘劫换，慷慨吊古歌长谣。
日斜潮罢各归去，满林落叶风萧萧。