襄阳歌

薛瑄 薛瑄〔明代〕

持节过樊城,南渡汉江曲。汉江远自嶓冢来,遥望真如鸭头绿。

江干楼堞何峥嵘,壮哉快睹襄阳城。少日常思一游览,今朝始遂来经行。

经行处处多遗迹,满目苍然悲思集。后人游似前人游,古人忆是今人忆。

郁郁岘山翠,遥遥鹿门深。残碑人堕羊祜泪,隐居谁识庞公心。

庞公一去已千古,尚有清风洒寰宇。茂林鸟宿鱼潜渊,区区刘表焉能取。

城南习家池,池水清涟漪。当日山翁酩酊醉,风流未许他人知。

更寻王粲宅,留井岘山麓。铜瓶无复汲深寒,蔓草空馀覆幽绿。

悠悠往事难具陈,高名尚有隆中人。师出二表鬼神泣,图成八阵风雨频。

乃知襄樊士风好,由来英达何草草。汉水东流岘首高,秪因配此名不了。

方今明圣坐垂旒,百年礼乐登虞周。仁恩已满天地大,王化久浃江汉流。

江汉游女心如结,士习诗书仰先烈。乌台使者来作歌,期与国风传不歇。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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偈五首 其三

释道行释道行 〔宋代〕

通身是口,说得一半。通身是眼,用得一橛。用不到处说有馀,说不到处用无尽。

所以道,当用无说,当说无用。用说同时,用说不同时。

诸人若也拟议,西峰在你脚底。

禅人并化主写真求赞

释正觉释正觉 〔宋代〕

须发老而覆霜,心念净而发光。
妙照混三世,幽灵空十方。
口吞诸佛而不为大,舌拄梵天而不觉长。
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平等是道,自然成章。

越问·舟楫

孙因孙因 〔宋代〕

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擅航乌之长技兮,水犀为之逡巡。
浮海救东瓯兮,有握节之严助。
治船习水战兮,荣长锦於买臣。
渡浙江而誓众兮,会稽之内史。
率水棹以拒战兮,凌江之将军。
坐大船若山兮,公苗山阴之杰。
汎波袭番禺兮,季高永兴之人。
想万艘之竝进兮,纷青龙与赤雀。
风帆儵忽千里兮,驾巨浪如飞云。
今竞渡其遗俗兮,习便駊以捷疾。
观者动心骇目兮,相杂袭如鱼鳞。
客曰盛哉舟楫兮,他郡孰加於越。
然而济或不同心兮,请置此而新其说。

夜宿杨,晓起见雪

杨万里杨万里 〔宋代〕

茅檐无声风不起,误喜夜来雨应止。
开门送眼忽心惊,失却前山万堆翠。
江南只说浙西山,更令著雪与人看。
诸峰尽处一峰出,凛然玉立最高寒。
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掉头得句恐天嗔,且唤征夫问前路。

潇湘八景 其一 潇湘夜雨

文徵明文徵明 〔明代〕

湿云载秋声,万籁集篁竹。江湖白发长,独拥孤蓬宿。

偈颂一百零二首 其五十五

释绍昙释绍昙 〔宋代〕

上下三指,彼此七马。眼见如盲,口说如哑。拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。

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看泉听风图

唐寅唐寅 〔明代〕

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一经堂

郑裕郑裕 〔宋代〕

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辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

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