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诗偈其一○七

庞蕴〔唐代〕

达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。

须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。

少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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偶成寄曼叔

韩维〔宋代〕

红芳落尽鸭陂边，白首伤春倍惨然。
自愧闲官消永日，独吟佳句想当年。
早休诸吏眠斋馆，时引双童上舞筵。
闻说年来亦归兴，琳宫仙籍旧无员。

薛侍御处乞靴

李群玉〔唐代〕

越客南来誇桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，著处嫌无鸲鹆鸣。

百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。

赠丁执中

王洋〔宋代〕

计子产馀身可足，有子有妻难免俗。
平生食案好择馀，今日虚仓不赢粟。
忍饥自是学道功，万事由来同转烛。
天生异宝世须求，说是君衷自怀玉。

感皇恩·合浦未还珠

姬翼〔元代〕

合浦未还珠，空捞赤水。蒿目蓬心两何济。纵令垂手，援溺孜孜为意。奈洪波浩汗、争沉底。槐里图勋，枕中得意。说与重玄淡无味。木鹅休放，三老归来沉醉。对晴波不用、云霞饵。

周文璞〔宋代〕

说战犹能听，闻尸不忍过。
役人愁似鬼，病马瘦于驼。
甚欲参经纬，其谁出揣摩。
中原有遗老，亡柰檄书何。

普安席上作得蔗字

韩维〔宋代〕

羞随轻薄儿，泪眼尘土下。
朅来精舍游，置酒乐清暇。
杯盘春物少，惟见杏与蔗。
流阴足可惜，将子缓归驾。

感庭秋·志通天地媾精神

王吉昌〔元代〕

志通天地媾精神。消息葆全真。造化玄黄极妙，炼九阳、魂变逡巡。西来祖意坦然伸。无碍法门亲。应化河沙周普，露妙圆、糟粕清醇。

李汝洲三尹观涛

杨浚〔唐代〕

沧海横流一棹还，狂歌曾识旧时颜。鬓丝禅榻茶烟后，腰鼓重烦说对山。

次韵山居

方岳〔宋代〕

文如翻海百川朝，不说从前两耳嚣。
径与此山俱寂寂，未应吾道竟寥寥。
一生不办雕龙口，十万谁缠骑鹤腰。
但得草茅化歇去，何如快活有新条。

梅花七律

张道洽〔宋代〕

花中气节老逾刚，万木摧残独自芳。
天女不生凡意想，月娥偏尚澹梳妆。
精神冰玉前生瘦，骨髓栴檀抵死香。
说到调和天下口，轻轻桃杏敢承当。

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