译文及注释
译文
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居山野，宠辱不过是虚空。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
注释
杖锡（xī）：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。
飒（sà）然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。
虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇（lǒng）月：洁白明亮的月亮。▲
赏析
创作背景
此诗当是乾元二年（759）深秋在秦州时作。赞公是杜甫的旧友，在长安大云寺作住持时，曹留杜甫在寺内小住，并赠送丝细毛布。不曾想到在流寓中相逢。诗中描写夜宿赞公土室的所见所感，对赞公的守禅本性给予赞美，抒发了他乡遇故知的欣喜之情。
赏析二
这首诗以“杖锡何来此”发问开始，但又故意不作痛答。这是因为政治斗争竟然连累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再痛顾往事。二、三、四句接着写秋风、院菊、池莲，都是赞放禅房所见。这些描写不仅借物写人，侧面写出赞放作为释门隐者清静淡泊的生活与性格，还运用“飒然"、“雨荒”、“霜倒”等词语，象征着赞放平白受屈被贬的不幸遭遇。
五、六两句从“放逐”起首，推崇赞放不为放逐移节的情操。“放逐宁违性”说赞放被放逐到深山老林，而那里恰好是赞放喜爱的地方。“虚空不离禅”说宠辱无非虚空，等荣辱，齐贵贱，正是禅门的宗旨。在安慰、赞扬赞放的过程中包含着对眨谪、放逐的蔑视。
最后两句写夜，点明题目中的“宿”字。二人本来交情说好，后来同案遭贬，如今又在边地相逢，自是非常难得。“陇月”句，不仅是写景，更重要的是以月圆象征两位老友的团圆。
这篇诗作的前三联极富禅趣。在凡胎俗人眼中，身遭贬谪，处境凄凉，当会黯然神伤。然而对禅家佛人来说，一切万法，一切烦恼，都是主观的，因此都是空幻不实的，通过勤修苦练参禅悟道，体悟了这种万物皆空的微妙智慧，即可开悟解脱，最终达到没有执著、没有牵挂、没有悲欢，坦荡磊落、广大自在的心境。诗篇中僧人赞放不以自身的遭贬境遇的凄凉而悲伤，对事态变迁来之不拒，处之淡然，可谓了悟了禅定般若之境，体悟了万物皆空的智慧。▲
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
马钰
于慎行
吴泳
陈著
刘过
李石
冯诚
赵蕃
戴栩中塘岂所么，群物贲华景。
始憩罗浮舟，水迅山石矿。
三冈肇兹源，清旷可百井。
疏起樵屋烟，密竚玉娥影。
陇狮鼓雪鬃，石乌延帨颈。
未竟前后村，忽迤东西岭。
洁谐竹买邻，丑愧栎生生瘿。
岁晏泽澍沽，日燥霜力猛。
翩共千万芳，阻此一半骋。
穷哦吊羁艳，炽炬药酷冷。
谁料风骚家，敢奋造化秉。
儿童骇新观，父老发旧省。
初斸莎根移，肃布花阵整。
春筐望雨肥，月桥任枝{疒省}。
胡为浪钩引，众喧侵独静。
滋味已足冠，色香难自屏。
徘徊重徘徊，天北大星耿。
邵雍始祖有遗烈，托君访春存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，於古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡。知识无过人。
经书史传外，不能破群昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，於义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。