东南上流蜀之门，领略形胜斯楼存。
岷峨之西江发源，势如建瓴注平原。
出门顿息波涛喧，五溪七泽相吐吞。
蜿蜒纡余带城垣，山亦却立且踞蹲。
排青叠翠来庭轩，座隅仿佛闻清猿。
我来新律当正元，天地清夷日晏温。
主人延客开清樽，酒酣疏襟忽孤骞。
北望两京手可扪，感时抚事销客魂。
比闻狂酋如封豚，灰飞烟灭华夷分。
赤县神州宜细论，翠华几时驱育贲，
归挽天河洗乾坤。愿见从来中国尊，
老夫日拭双瞳昏。

儿时吾亦寄君州，细细听君说旧游。
处处绿波通酒巷，女郎多在采菱舟。

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

江左称岩桂，吴中说木犀。水沈为骨郁金衣。却恨疏梅恼我、得香迟。

叶借山光润，花蒙水色奇。年年勾引赋新诗。应笑芗林冷淡、独心知。

杜老诗中佛，能言竹有香。
欲知殊胜处，说著早清凉。

世尊不说说，迦叶不闻闻。
两个无孔铁鎚，打就一合乾坤。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

暮天碧。长是登临望极。松江上、云冷雁稀，立尽斜阳耿相忆。凭阑起叹息。人隔吴王故国。年华晚，烟水正深，难折梅花寄寒驿。东风旧游历。记草暗书帘，苔满吟屐。无情征旆催离席。嗟月堕寒影，夜移清漏，依稀曾向梦里识。恍疑见颜色。空惜。鬓毛白。恨莫趁金鞍，犹误尘迹。何时弭棹苏台侧。共漉酒纱帽，放歌瑶瑟。春来双燕，定到否，旧巷陌。

麦陇初秋晓吹寒，新篁摇动碧琅玕。
涤烦解愠谁相似，父老人人说长官。

登临何处自销忧。直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。
昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流。

绿叶枝头密，青芜陌上深。江山妨极目，天地入孤吟。

身已双蓬鬓，家惟一素琴。世情君莫说，头痛欲涔涔。