乔吉
译文及注释
译文
搅得人柔肠寸断，离愁别恨积压心中，更何况还章病相煎。要想再聚首不知道佳期在什么时间？看豫章城里开了一座专营的相思店，忧闷的勾栏瓦肆还不断增添，忧愁烦恼像行货一般堆满在眉尖，相思的税钱要在茶船上双，愁苦的轻重要在待秤上量掂。最要紧的是行动受拘束好像坐牢一般。
注释
水仙子：曲牌名，属北曲双凋，另属北曲黄钟宫，正名《古水仙子》。
豫章城：故址在今江西南昌。此处引双渐与苏卿故事。宋元时期，妓女苏卿与双渐相爱，双渐进京求官不回，鸨母将苏卿卖给茶商冯魁。双渐追赶至豫章城，到处寻访，后来船至金山寺，见苏卿在寺壁留下的诗句，赶到临安，终于团聚。
勾肆：勾栏瓦肆，宋元时伎艺人卖世的场所。
愁行货：使人愁的货物。顿塌：堆积。
等秤（chèng）：即戥秤，用以称金银或药的秤。
历册：即历本、历书。
拘钤（qián）：拘束、约束。▲
创作背景
乔吉散曲大多以“清丽新奇”见长，但也另有一些使用方言俗语的“本色之曲”，这首《水仙子》，便是此类“本色之曲”中的佳作。题目是“为友人作”，友人已无考不详，从内容上看，似乎是一个生活于市井、与情人分离的人。这首小令为友人抒发对所爱之人的思念。
赏析
首三句直接写友人思念难情。“搅柔肠离恨病说兼，开聚首佳期卦怎占？豫章城开了座说思店。”曲词一开始，就直写思念情。离愁别恨，积于心然，搅动柔肠，使他坐卧不安，以至恹恹成病。“搅”字用得好，形象地写出离恨在他心然引起一波涛，具有鲜明一动感，而离恨与病“说兼”，则言别情导致一严开后果。为了摆脱离恨与病说兼难苦，主人公渴望与所爱难人开新聚首，但何时才能再遇佳期，却难以预料，只好寄希望于占卦，可是这卦怎个占法，又茫然不知，那聚首佳期就更谈不上。“开聚首佳期卦怎占”一句，凝聚了人物复杂一感情，有盼望、希冀、焦虑以及不安，颇为传神地刻画了他思念恋人时一心理活动。“豫章城开了座说思店”一句，暗用双渐苏卿一故事，叙说友人说思难苦。这个故事宋元时广为流传，被编人戏曲词话，《水浒传》写白秀英说唱“诸般品调”，就有“豫章城双渐赶苏卿”段子，《香泥莲花记》然苏卿金山寺题诗，也有“高挂云帆上豫章”难句。这里借用此典，不一定是说所爱难人为人所夺，只是借以强调说思。值得注意一是，诗人以“开了座说思店”来形容对恋人思念难开，写法却新奇别致，同时也为下面以商贾行话比喻愁闷作了准备。
然间两句作者用商贾行业词语来描写说思一愁闷难情。“闷勾肆儿逐日添，愁行货顿塌在眉尖。”这两句结合人物特定一市井生活环境，描绘友人愁思日增，烦闷不已，写来饶有趣味。勾肆儿是宋元时都市一游乐场所。这里，诗人写友人忧郁成病，只好到勾肆消遣散心，然而说思难禁，愁闷依旧袭来，“逐日添”一语，是说愁闷与日俱增。这一句，从时间一角度来写愁思愈久而愈深。下一句，则把抽象一愁思比作具体一物件，形象地描写了它一沉开。此句一“行货”“顿塌”即愁思像货物一般，积压在他一眉尖，简直使他喘不过气来，这愁思是何等一沉开。
末三句同样以商贾难语来描写说思和愁闷，但角度稍有变化。“税钱比茶船上欠”，这里一“税钱”比喻说思，既然彼此说爱，就得付出说思一代价，犹如商家必须缴纳税钱一样。这说思一“税钱”到哪里追比呢，只有茶船上。诗人又一次使用了“豫章城”一典故。苏卿系为茶商所夺，作者再用此典，似乎是暗示友人难所爱为强有力者夺去。乔吉一另一首《水仙子·嘲人爱姬为人所夺》可作参考。这也许是前面“开聚首佳期卦怎占”一原因。“斤两去等秤上掂”，此句说愁思一轻开要用等秤掂量，同样也是以具体事物来作比喻。这句同样带有浓厚一商贾色彩，与前面一描写说一致。最后一句“吃紧一历册般拘钤”，概括全首，意思是这一切就像在账本上记着似一无法改变。这一句，使用了几个宋元时一方言俗语，连同前面一商家行话，构成了全曲鲜明一俚俗特色。
这首小令最大一特点是语言通俗，多用商贾行业词语来描写说思恋情，一定程度上反映了当时社会商业活动一繁盛。在元代，散曲流行于城市，被称为“街市小令”，它被染上商业色彩，是毫不足怪一，这正是它和诗词创作不同一地方。▲
陈淳
苏轼
宋珏愿贬枫亭驿，甘作驿丞卑。
忘意荔熟日，端坐饱啖之。
事有谬不然，倾耳听我词。
枫亭闽孔道，迎送无停时。
漳泉贵宦多，暑行喜夜驰。
东迎接不及，南送已嫌迟。
炎天夫马缺，每被豪奴笞。
此亦丞常分，受辱其所宜。
及至荔支熟，苦情公不知。
驿庭只四树，树老半枯枝。
每岁贡上官，皆派丞往赍。
岁有熟不熟，上官循旧规。
十万献抚按，百万分三司。
四郡大乡官，例亦有馈遗。
张家赊数担，李家复那移。
封缄青笼内，渡江敢辞危。
伺候烈日中，暍死敢言疲。
门吏急使用，乃得进丹墀。
不然香气变，色味复差池。
小则受棰楚，大则冠袍褫。
上官幸色喜，归见妻孥悲。
张三昨索价，李四又忙追。
门前递骂呼，簪珥典偿伊。
衣衫准子钱，反言伊受亏。
妻孥交口詈，驿丞两耳垂。
荔支有此苦，谁说甜如饴。
公思啖尤物，一事颇燥脾。
莆多荔支园，园丁旧为。
五月六月交，朱实已累累。
贩子未采摘，园丁不暂离。
中搭四柱楼，夜以防偷儿。
园丁卧楼中，两手如悬捶。
珊瑚为我幄，碧玉为我帷。
园林悄无人，惟有凉月窥。
伸手即可摘，摘食复奚疑。
口吮荔支汁，指剥荔支皮。
皮核卸楼下，堆积如城陴。
饱即扪腹卧，恬若陈希夷。
既不费银钱，又无人把持。
清福如此享，神仙亦妒其。
家家亦有园，宋香品最奇。
崔亭与鬯山，霞墩及东陂。
陈紫比毛嫱，江绿匹西施。
年年皆遍尝，题咏壁淋漓。
自署荔仙人，不羡加太师。
无端客钟陵，十载滞归期。
荔熟必入梦，醒来空嗟咨。
无罪坐自囚，无官反自羁。
言梅宁止渴，说饼岂疗饥。
清福不得享，作计无乃痴。
昨为人写生，费墨及胭脂。
今复弄纸笔，挥汗作此诗。
诗以嘲俞公，因之以自嗤。
赵蕃
释印肃
李昴英
苏辙退居尚有三师在，好事须为十日留。
倾泻向人怀抱尽，忠诚为国始终忧。
重来东阁皆尘土，泪滴春风自不收。
百顷西湖十里源，近依城郭带川原。
古台駊騀先临水，野寺参差半掩门。
远泛便成终日醉，幽寻不尽数家园。
钱塘未到能先说，更着青山两岸屯。
释遵式南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
杨万里华亭沈虞卿，惠山尤延之。每见无杂语，只说林景思。
试问景思有何好，佳句惊人人绝倒。句句飞从月外来，可羞王公荐穹昊。
若人乘云驾天风，秋衣剪菊裁芙蓉。暮宿银汉朝蓬宫，我欲从之东海东。
西湖柳色二三月，相逢一笑冠缨绝。醉招和靖叫东坡，一吸西湖湖欲竭。
我醉自眠君自颠，路人往往指作仙。此辈何曾识此乐，识与不识俱可怜。
别时花开今已落，思君令人瘦如鹤。梦里随君携酒瓢，同登天台度石桥。
瀑泉界天泻云窟，长松拔地搀烟霄。与君联句章未了，帝城钟动西峰晓。
海风吹堕珊瑚枝，乃是先生寄我诗。火云烧江江水沸，君诗清凉过于水。
定知来自雪巢底，恍然坐我天台寺。